HISTORIA DE LA FILOSOFÍA.

MUNDIAL DE FILOSOFIA. PUBLICADO EN YOUTUBE.

CONSIDERACIONES GENERALES Y CONTENIDOS DE LA MATERIA

La Historia de la Filosofía , como materia común a todas las modalidades de bachillerato, en el segundo curso trata de completar la formación filosófica del alumnado. Durante el primer curso, las cuestiones filosóficas se han presentado como un conjunto de problemas tratados desde distintos ámbitos de la reflexión filosófica. En este segundo curso, se trata de abordar los mismos problemas pero tomando como referencia la historia del pensamiento occidental, los autores que han representado un papel crucial dentro de esa historia, y abordando las relaciones existente entre las propuestas filosóficas y el marco contextual en las que se inscriben.

Se trata de consolidar los conocimientos adquiridos en el primer curso y de profundizar en los mismos. Se abordarán las cuatro grandes etapas del pensamiento occidental: Filosofía griega, medieval, moderna y contemporánea. Para ello, se seleccionará el estudio de los autores más representativos de cada momento histórico.  Al tratarse de una materia que constituye objeto de examen en las PAU, la selección de los contenidos y textos viene, en gran medida, determinada por las indicaciones de la Comisión Coordinara de las PAU, pero esto no ha de constituir un obstáculo para comentar o leer otros textos además de los mínimos exigidos.

Los contenidos se articulan en cuatro bloques:

  1. Filosofía Griega: Se trata como período fundamental donde se establecen muchos rasgos que caracterizarán el pensamiento occidental posterior: Un nuevo modo, diferente al Mito, de enfrentarse a la explicación del mundo, una forma lógico-racional del pensamiento. Los temas más destacados de la reflexión filosófica de esta época serán: La Naturaleza, la Realidad, el Universo, su origen y constitución; el comportamiento ético-moral humano; la sociedad y su organización política; el lenguaje; el saber y sus fundamentos, su validez y metodología como proceso para  alcanzar la verdad.
  2. Filosofía Medieval: Un nuevo marco sociopolítico, cultural e intelectual originado por la caída del Estado clásico  y por la aparición y expansión del cristianismo. Se entenderá la filosofía como propedéutica para la religión cristiana. Uno de los temas fundamentales de la reflexión filosófica lo constituirá la explicación de las relaciones entre Fe y Razón. Comienza la Filosofía Escolástica, que culmina con Tomás de Aquino, con un sistema filosófico, basado en los griegos (Aristóteles), pero con perspectivas cristianas.
  3. Filosofía Moderna: Nuevas tierras. Revolución en las ciencias físicas. Desaparece la interpretación clásica y medieval del orden del Universo. Se vuelve a admirar el mundo clásico. El individuo, eje central, y constructor de nuevas esferas sociales, científicas, políticas. Problema fundamental filosófico: Construir una nueva epistemología científica y filosófica. Surge la reflexión y posicionamiento sobre el Estado Moderno, sobre cómo justificar y fundar un mundo moderno, liberando y haciendo autónoma a la humanidad.
  4. Filosofía Contemporánea: La Filosofía de la sospecha Se sospecha de que los planes de la Ilustración dejan de servir al origen de sus principios, volviéndose contra los intereses humanos. Nuevos órdenes económicos, políticos,  sociales

Bloques

Temas

Conocimientos

Básicos.

Texto Relacionados

1. La Filosofía Griega:

1. El origen de la Filosofía. La Filosofía presocrática

1. El paso de la explicación mítica del Cosmos hacia la explicación racional, conocido como “Paso del Mito al Logos”. El concepto de physis 2. “Los filósofos presocráticos”: Características y presupuestos generales de su reflexión filosófica, su temática y forma de plantearla y resolverla. (Se hace especial incidencia en Heráclito y Parménides).

PLATÓN: República, VII, 514a -521d

2. Sócrates y los sofistas.

1. Las características generales del pensamiento sofista: Su modo de entender la filosofía; su Convencionalismo (Nomos frente a Physis), su Relativismo sobre valores y lenguaje, su Escepticismo sobre la posibilidad, alcance y validez del conocimiento. (Con algunas referencias a Protágoras y Gorgias). 2. Características generales del pensamiento de Sócrates: Su enfrentamiento intelectual a los sofistas. Sus presupuestos sobre el saber, la necesidad de un Método y su Intelectualismo moral.

3. Platón

Los planteamientos generales de su filosofía en los aspectos antropológicos y epistemológicos. Más en concreto, sus planteamientos éticos, heredados de Sócrates, y, sobre todo, su Teoría de las Ideas, como justificación de la posibilidad del saber y de la Ética, y como explicación de la estructura del Universo como Cosmos Mundo Ideal y Mundo Sensible). Asimismo, su Idealismo Político, Utopía, sobre El Estado y otros tipos de gobierno

4. Aristóteles

Crítica a Platón. El saber, sus rasgos, distintos tipos de saber, su instrumento lógico. El Conocer. La Física, saber teórico sobre la constitución de la realidad y la explicación del Movimiento la Teoría de las Cuatro Causas. La Metafísica, saber teórico, fundamento de los demás. Materia y Forma, Acto y Potencia. La Ética y Política. (Felicidad, virtudes dianoéticas y éticas. El Estado. Tipos de Gobiernos. El Buen ciudadano).

2. La Filosofía

Medieval

1. El problema de la fe y la razón en la Edad Media:

- Origen.

- Actitudes más importantes ante este problema: agustinismo,

averroísmo latino, tomismo y nominalismo

2. Relación Estado e Iglesia en la Edad Media: del césaropapismo a

la teoría de las dos espadas.

3. La relación entre esencia y existencia en Tomás de Aquino.

La Política (Justificación de la monarquía. Relaciones Iglesia-Estado, IndividuoSociedad. Necesidad de la sociedad. Ciudadano-súbdito y bien común).

Los conceptos de esencia y existencia



3. Filosofía

Moderna

7. Rasgos de la modernidad. (no pertenece a los contenidos mínimos)

Nuevas concepciones científicas. Secularización. Cambio del paradigma de interpretación. El individuo y la libertad.

KANT: La respuesta a la pregunta qué es Ilustración.


8. Racionalismo: Rasgos generales.

La Razón como fundamento del conocer. Referencias a Descartes. Relación entre el paradigma epistemológico y las teorías políticas.


9. Empirismo: Rasgos generales.

Los sentidos como fundamento del conocer. Hume. Relación entre el paradigma epistemológico y las teorías políticas.


10. Contractualismo: Hobbes, Locke, Rousseau

El pacto como fundamento de la constitución de la sociedad: Contrato de enajenación, contrato liberal, contrato social


11. La Ilustración: Rasgos generales.

Autonomía, secularización, concreciones históricas, Libertad, igualdad, fraternidad. La enciclopedia, Modelo Británico, Francés y Alemán. Europa y América.


12. Kant

-Circunstancias históricas y sociopolíticas.

-Ciencia y metafísica:

*Revolución copernicana kantiana.

*Sensibilidad, entendimiento y razón.

*¿Es posible la metafísica como ciencia?.

-La teoría ética:

A.-Crítica de Kant a las éticas materiales.

B.- La ética formal kantiana:

4.

*¿Qué es una ética formal?

*El deber.

*El imperativo categórico y formulación.

C.- Postulados de la razón práctica.Ciencia y metafísica en Kant. El giro copernicano kantiano. La ética formal kantiana. La Ilustración.

4. Filosofía

contemporánea

13. Marx

Crítica a la Ilustración y las promesas incumplidas. La alienación. El materialismo Histórico.

1.1.- Circunstancias históricas y sociopolíticas.

1.2.- La alienación y sus formas:

*La alienación económica

1.3.-El materialismo histórico:

*Categorías o conceptos fundamentales del materialismo histórico.

*Tesis acerca de la concepción materialista de la historia.

*Tránsito de la sociedad capitalista a la comunista.

MARX Y ENGELS: El manifiesto comunista, I: Burgueses y proletarios

















NIETZSCHE: El crepúsculo de los Ídolos, cap. La razón en la filosofía, frag. “La filosofía como la historia de un error”















HORKHEIMER: “La teoría crítica ayer y hoy”









SARTRE: El existencialismo es un humanismo edición de Sur Buenos Aires de 1980,

14. Nietzsche

Crítica a la cultura occidental: moral, ciencia, filosofía. El vitalismo. Nihilismo y muerte de Dios. El superhombre y la voluntad de poder.

2.1.-Circunstancias históricas y sociopolíticas.

2.2.- Crítica a la cultura occidental: Fundamentos filológicos.

* Crítica a la metafísica.

* Crítica a la moral.

* Crítica a la religión.

* La muerte de Dios.

2.3.- Propuesta filosófica: reivindicación de la vida:

* El nihilismo.

*El superhombre.

* La voluntad de poder.

* El eterno retorno.

15. La Escuela de Frankfurt

1.-Circunstancias históricas y sociopolíticas.

2.- Caracteres generales de la Escuela de Frankfurt:

* Teoría tradicional y teoría crítica; interdisciplinariedad; crítica al positivismo.

* Análisis crítico del marxismo.

* Análisis crítico de la Ilustración.

16. Sartre

El ser humano como libertad: angustia, desamparo y desesperación.

- Relaciones entre esencia y existencia humanas en el existencialismo.

- La realidad: la nada.

Académicamente se entiende que Kant (1724-1804) es el filósofo que cierra la Filosofía Moderna y abre el paso a la Filosofía Contemporánea; de ahí que en el Bloque cuatro se integre el pensamiento de los  autores  correspondientes al siglo XIX y siguientes.  Más hemos expuestouna tabla de contenidos con los temas correspondiente a cada bloque así como con el texto filosófico relacionado  y  de obligado comentario.

En todos todos los temas se abordará el contexto histórico correspondiente y se establecerán relaciones entre los distintos autores. La filosofía comparada se funda en la idea de que existen problemas filosóficos permanentes al margen del tiempo histórico. Sin embargo, el riesgo de toda comparación entre distintas filosofias es ignorar los factores espacio temporales en el que gestan las respuestas y las preguntas. ¿Podrían filósofos de distintos períodos jugar el mismo partido o más bien ocurriría lo que plantea el vídeo de abajo?

 

 

CRITERIOS DE EVALUACIÓN.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN


  1. Leer, analizar, interpretar y comentar los textos filosóficos propuestos durante el curso, manejando un vocabulario preciso, poniendo en relación las tesis de los textos con la filosofía general del autor, determinando en qué medida resultan útiles para la actualidad. Con este criterio se trata de determinar si el alumnado, más allá del conocimiento de los contenidos del texto o de la filosofía del autor, es capaz de comprenderlos desde un horizonte más amplio. Se trata además de comprobar su competencia lingüística, argumentativa y crítica.

  2. Sintetizar el pensamiento de los autores estudiados tomando como eje el tipo de filosofía en cada caso. Se trata de determinar si el alumnado ha adquirido los conocimientos necesarios para distinguir las distintas propuestas filosóficas. Se pretende, además, determinar su grado de compresión y si es capaz de captar el proyecto, los intereses y la idea eje de cada filosofía.

  3. Situar y expresar la relación del pensamiento de las filosofías estudiadas con su contexto social, económico, político, histórico, intelectual y cultural. Este criterio trata de determinar si el alumnado ha comprendido que el quehacer filosófico constituye una respuesta a los problemas vitales de cada tiempo así como a los que constituyen una problemática permanente en la vida humana.

  4. Conocer los grandes períodos en que se divide la historia de la filosofía, sus rasgos generales, las filosofías que pertenecen a cada uno. Se trata de averiguar si han comprendido en qué medida afecta cada época a los rasgos peculiares del pensamiento y de sus expresiones.

  5. Expresar la relación de semejanza o contraste que existe entre los distintos autores más allá de sus pertenencias a períodos históricos distintos y comprender la historia de la filosofía como un constante avance crítico en el intento de resolver los problemas del ser humano. Con este criterio se pretende determinar si han comprendido el carácter permanente de ciertas problemáticas y el esfuerzo que históricamente se ha realizado por dar respuestas a ellas.

  6. Asumir perspectivas culturales amplias para repensar problemas actuales, teniendo en cuenta planteamientos de otras épocas sobre tales cuestiones (Sociales, políticos, científicos, morales) y consolidando actitudes críticas ante opiniones contrapuestas, analizando ideologías y presupuestos de ellas. Reconocer la utilidad de cuestiones filosóficas para comprender nuestro mundo. Se trata de establecer si el alumnado ha comprendido la importancia de la actividad filosófica tanto en el pasado como el presente como una dimensión propiamente humana, más allá de su carácter académico.

  7. Ejercer un análisis crítico y argumentativo sobre todo pensamiento que legitime formas de discriminación o exclusión contrarias a los derechos humanos. Con este criterio pretendemos determinar si el alumnado ha desarrollado estrategias intelectuales suficientes para rechazar cualquier elemento que abra la puerta a la discriminación, la marginación o la exclusión de individuos o grupos humanos por razones contrarias a los derechos humanos (androcentrismo, falocracia, xenofobia, racismo, aporofobia, etnocentrismo, etc.)

  8. Mostrar una actitud participativa y atenta en la clase, interviniendo en las discusiones o debates acerca de los temas tratados y de las cuestiones de actualidad vinculadas a ellos, confrontando las diversas posiciones filosóficas. Con este criterio se trata de averiguar la capacidad del alumnado para abordar cuestiones actuales desde un punto de vista filosófico, si es capaz de dialogar argumentativamente con ánimo constructivo, respetando las diferencias, y valorando la diversidad como un elemento enriquecedor.

INSTRUMENTOS DE EVALUCACIÓN

  1. Observación directa del alumnado en clase y seguimiento de las actividades que les hayan sido encomendadas para realizar fuera del horario lectivo.

  2. Evaluación de las actividades realizadas en el aula moodle

  3. Realización de pruebas teóricas y pruebas de comentario de texto:


A lo largo del curso realizaremos las siguientes pruebas:

1. Dos pruebas teóricas: una de los tres primeros temas de la filosofía antigua y otra correspondiente al tema 5 de la filosofía antigua, a los contenidos de la filosofía medieval y a los cuatro primeros temas de la filosofía moderna.

2. Seis pruebas de comentario de texto que se corresponden con cada uno de los textos que han sido seleccionados para la selectividad.

No están previstas medidas de recuperación parciales. Estas pruebas se ajustan al modelo siguiente:

1. Defina los campos semánticos subrayados (términos) y explique el sentido del texto. (Hasta 3 puntos)

2. Una pregunta de carácter teórico sobre alguna cuestión relacionada con la filosofía del autor del texto que son las establecidas en el temario de este documento (Hasta dos puntos)

3. Relacione el texto con la época en la que fue escrito (contexto) (Hasta dos puntos)

4. Identifique el tema del texto y exponga la filosofía de dos autores en relación con alguna cuestión que se solicite (teoría política, epistemología, metafísica, etc) (Hasta tres puntos)

Para obtener calificación final positiva en la materia será preciso:

1. Haber obtenido calificación positiva en todas las pruebas o

2. Haber obtenido calificación positiva en al menos una de las dos pruebas teóricas y en cinco de las seis pruebas de comentaro de texto y siempre que las pruebas calificadas negativamente superen los tres puntos

En los dos casos anteriores, haber mostrado actitudes y conductas acordes con las exigencias de esta programación.

Cuando la calificación final resulte positiva, la calificación definitiva resultará de la siguiente ponderación y siempre que en cada apartado de los que se citan a continuación la calificación sea positiva:

1. 75% la calificación obtenida en las pruebas mixtas o de composición

2. 15% la calificación obtenida en las pruebas teóricas.

3. 10% la asistencia a clase, la realización de tareas, y en su tiempo, el interés, esfuerzo, comportamientos educados, y las actitudes respetuosas hacia cualquier miembro de la comunidad educativa, según valoración del profesorado consignada en su diario de clase.

De nuevo insistimos aquí, que la nota final resultante, en caso de ser positiva, se establecerá teniendo presente los principios de la evaluación contínua, diferenciada, individualizada e integradora.

Se tendrán en cuenta los siguientes criterios de evaluación:

1.- Calidad de la expresión: claridad, coherencia, madurez en la exposición de las ideas, propiedad en la utilización de los términos.

2.- Nivel técnico del razonamiento: utilización de términos filosóficos con propiedad, complejidad de las relaciones establecidas entre ideas.

3.- Madurez y pertinencia en la justificación racional de las opiniones personales o juicios que establezca sobre los temas o autores tratados.


CRITERIOS DE CALIFICACIÓN

Las evaluaciones trimestrales son meramente informativas sobre el progreso del alumnado y en ningún caso, sea la calificación de las mismas positiva o negativa, se considerará que constituyen un elemento decisorio en la calificación final. Los criterios de calificación para obtener calificación positiva en las evaluaciones trimestrales son:

  1. Haber obtenido calificación positiva en todas las pruebas escritas realizadas.

    1. Los criterios de calificación de las pruebas teóricas se harán públicos junto con la prueba. Como criterio general, sin que esto signifique que no pueda introducirse otra fórmula de calificación, estas pruebas consistirán en el desarrollo de entre cuatro a seis cuestiones relativas a los temas correspondientes y computarán todas por igual. De manera que la calificación máxima de cada cuestión será el resultado de haber dividido 10 entre el número de cuestiones propuestas.

    2. Los criterios de calificación de las pruebas de comentario de texto son como sigue:

1.- La primera cuestión se valorará con una puntuación máxima de 3 puntos.

2.- La segunda cuestión se valorará con una puntuación máxima de 2 puntos.

3.- La tercera cuestión se valorará con una puntuación máxima de 2 puntos.

4.- La cuarta cuestión se valorará con una puntuación máxima de 3 puntos

  1. Mostrar actitudes y conductas acordes con las exigencias de esta programación.

 

MEDIDAS DE RECUPERACIÓN

Dado que realizamos ocho pruebas escritas a lo largo del curso no está prevista la realización de pruebas de recuperación parcial por evaluaciones o ejercicios calificados negativamente. No obstante, se considerará el progreso del alumno a lo largo del curso académico.

Si antes de la sesión de evaluación final del curso la calificación del alumn@ resultara negativa tendrá opción a presentarse a una prueba de recuperación final. Dos son las pruebas previstas:

1. Global: diseñada para todo el alumnado que tenga calificación negativa en cuatro o más de los comentarios de texto y/o alguna teórica sin superar.

2. Parcial: diseñada para quienes tengan que recuperar uno o dos comentarios de texto y/o una prueba teórica.

Si aún así, la calificación final de la materia continuara siendo negativa, tendrán opción a presentarse a una prueba de recuperación extraordinaria que versará sobre la totalidad de contenidos y se celebrará en Septiembre.